杭州朱氏铜艺有限公司

     在人群布局中受汉式寺庙危害较深铜旋转门，在其平面图布局上面有一条严苛的中心线铜塔刹。汉式寺庙的典型性布局是“伽蓝七堂制”，即庙门、天王殿、鼓楼、南京鼓楼、东配殿、西配殿和正殿。其特性是严苛按照中心线布局建筑，维持了传统式的皇宫、邸宅方式。如云狐地域的梵宗寺为典型性的汉式设计风格的寺庙。它坐南朝北，依地势波动由北向南按一条中心线布局建筑。除此之外也有的寺庙建筑布局在汉式寺庙遍布上有一定的随机应变。如呼和浩特市的锡埒图召，其庙门与天王殿合二为一，并在中心线上增加了颇具藏传特点的建筑铜斗拱，即由经堂和佛殿合拼构成的正殿立身一米高的地基上殿顶有铜涛镏金宝瓶、法视、巨龙、祥鹿，与朱门彩绘相交相辉映，极其灿烂夺目。其西南偶有百石雕砌的覆钵式佛殿。这一切，造就出十分深厚的信仰颜色。这类建筑布局在内蒙古自治区全国各地寺庙中运用较为普遍，是青海地区庙会布局的大特性。

      描金前将泥好的金加一二滴浓胶水，再次将金泥一遍，放水沉定出胶寺庙铜门，风干后，将菜盘略微歪斜，依据必须倒进一些淡胶水，或另备小碟放胶水，采用衣纹笔或叶筋笔，用笔头蘸着胶水从菜盘的一边刚开始将金裹起，一次不必裹的过多，金过多，一是导致消耗，二是胶水粘结力不足，托裱时金色非常容易掉下来，可是金包得少则描出的金线不圆滑顺畅。它是一对分歧，使用人要根据实践活动，多方面体会获得工作经验才可以逐渐把握。

寺庙——我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与一家有关。但在中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，并不是指寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国建筑的专称。

   在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。

1、大气，持久耐用。铜自古类金；秦以前甚至一度以“金”谓之。铜的质地和色泽赋予铜瓦一种天然的贵气，铜自身特有的质地和颜色给予铜瓦一种金碧辉煌的中国古典魅力。

2、使用年限长。多用来建造百年建筑，铜瓦表面采用钝化处理。在空气中能形成坚固无毒的防氧化保护层（俗称“铜绿”）。使其具有化、抗腐蚀的性能，有效保护铜瓦表面。

3、颜色多样，铜材质相对较为稳定，质地较为密集，铜表面可以作多重色彩，极大满足了各种建筑屋面的不同视觉效果的追求。

4、环保可循环，铜瓦的循环利用性非常强，几乎都进行回收再利用，对生态环境不构成任何污染。随着社会需求铜的日益增大，其价格总体上涨将是必然的。故铜瓦虽前期投入较大，却具有实用价值与保值功能。

铜用在建筑上也不易腐蚀，根据铜可延展的特性，结合铜建筑的结构需要，做成屋顶的片片金瓦、门窗、斗拱、幕墙、壁画、包柱、屋檐等建筑，再进行变形、着色的工艺处理，运用涂层和预氧化技术，结合工序，承传统建筑之典雅，又不失其材质的坚固，且防雷、防水、防腐，将精湛的铜工艺与现代科技更好的结合。

而随着旅游、文化景观建设及领域的一些仿古建筑和现代建筑中的全铜建筑越来越多地兴建，铜建筑作为重要的一个分支，在建筑中的地位显得越来越重要！

寺庙铜瓦是指专门用于寺庙建筑的铜质瓦片，也被称为寺庙铜瓦。寺庙铜瓦的特点是：

材质：寺庙铜瓦采用的铜材制成，具有较高的耐腐蚀性和强度，可以长期抵御风雨侵蚀。

造型：寺庙铜瓦的造型和图案丰富多样，常采用传统的中式建筑风格，如龙、凤、莲花等，富有浓郁的文化气息。

防雷击：寺庙铜瓦的导电性较差，不能有效防止雷击对建筑物造成的损坏。

防火：寺庙铜瓦的防火性能较好，铜瓦本身不，而且寺庙铜瓦表面常常涂有防火涂料，进一步提高了建筑的防火性能。

安装：寺庙铜瓦的安装方式与普通铜瓦相似，采用搭接或扣接的方式固定在屋面上。

寺庙铜瓦适用于寺庙、古建筑、文化景点等场合，能够增添建筑的文化氛围和历史感。在选购寺庙铜瓦时，需要根据实际需求选择合适的材质、造型和规格，同时要关注铜瓦的防火和防雷性能。