杭州朱氏铜艺有限公司

云南一幸存的铜瓦建筑铜瓦殿是普济寺的标志性建筑！始建于：清乾隆三十六年（公元1771年）重修：嘉庆十一年（公元1806年）拓建：道光十四年（公元1854年）大殿覆以铜瓦：民国二十六年（公元1937年），由普济寺掌寺大喇圣露活佛重修殿宇普济寺位于丽江古城以西的普济山麓藏名“舍培兰辛林”铜浮雕，意为“解脱修行院”坐落在丽江古城西6公里的普济山密林中铜塔刹，青峰叠翠，风景优美，是距古城近的一座嘛寺。大殿重檐歇山顶建筑，以顶覆铜瓦故又名铜瓦殿。面阔5间22.85米，进深5间20.3米，呈长方形，屋顶铜瓦覆盖面积为46.4平方米，是云南唯幸存的铜瓦建筑。普济寺山门前铜斗拱，有两块刻着蒙、汉两种文字的石碑：一块是“国民政府册文碑”，镌记国民政府册封普济寺圣露活佛“呼图克图”、“普善法师”之册文；另一块是“国民政府令碑”，镌记国民政府册封圣露活佛之令文。

广宗寺，位于五台山镇营坊村山腰。沿灵鹫峰小山脊的石台阶继续登高，路过的第二处寺院叫广宗寺，该寺的天王殿就在路边。广宗寺俗称铜瓦殿。该寺背依灵鹫峰，面临台怀诸寺寺庙铜门，规模虽小，但布局严谨，列为五台山青庙之一。铜瓦殿是寺院的主殿，共有3间，殿顶覆以铜瓦，在五台山的寺院中别具一格。殿内有华严三圣：文殊菩萨、毗卢佛、普贤菩萨，两侧铸有十八罗汉像神态各异，变化多端。该寺高大雄伟，具有典型的明代建筑风格。明孝宗上五台山拜佛，有感灵山显迹，很想在高高的东台望海峰上建一所皇家寺院，于为民祈福。他恐东台山高风猛，还特颁旨意，大殿要用铜瓦铜脊，以保证沉稳坚固，不被山风刮倒。讵料世事无，此事刚刚起了个头，这位贤君已撒手人寰。其长子朱厚照继位，是为武宗，年号正德。年轻的朱厚照对父亲的这一遗愿十分看重，登基伊始，就命御马监太监韦敏专司此事，完成父親的愿望。韦敏去东台实地勘察后，发觉要在东台上建寺困难重重，他给皇帝上了奏折，婉言陈述，请旨定夺。明武宗下谕，准韦敏会同当地官员，从长度量，按五台山实际情况，选择相应之地，将铜瓦殿盖起来，以实践先帝为民祈福之愿。铜瓦殿刚建成时，全称为铜瓦铜脊文殊宝殿，尚无寺名。继此殿建成后，后来又陆续建造了山门、钟楼、鼓楼、僧房、藏经楼等建筑。正德十年，御马监太监焦宁奏请寺额，武宗亲赐“广宗”两字。正殿前内额挂有康熙御匾，上师“云嵋”二金字。寺内东北角还建有一座墓塔，高6米，塔身洁白，这是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师精通藏文，他把长达二百卷的《大毗婆娑论》译成藏文，对佛界作出了巨大的贡献。因广宗寺是他出家的地方，在他80岁圆后，就选择这里作为他安放灵骨的地方。

辅首，俗称"门环"。准确地讲，铺首只是门环底座，铺首衔环才是一个完整的门环。 如同门簪是用来固定大门，门钉是用来固定门板一样，门环是用来开关大门和叩门的，为一种实用物件。 古代统治对民居门环有很明确的等级规定。明史记载:"亲四城正门以丹漆金钉铜环;公大门绿油铜环;百官第中公侯门用金漆兽面锡环;一二品官门绿油兽面锡环;三至五品官门黑油锡环;六至九品官门黑油铁环……"古建筑是中国文化的结晶，大家都钟爱古建筑。但是，随着时代的发展，留存下来的完整的古建筑越来越少了。人们为了重现古建筑的美，只能建大量的仿古建筑来满足大家的艺术审美。色泽丰富，款式多样。铜材质稳定，质地绵密，表面可以进行各种油漆处理，因而颜色极其丰富。这极大地满足了各种建筑屋面的不同视觉效果诉求。铜具有的延展、拉伸、锻打等物理属性，故铜瓦可以根据不同形制的建筑屋面需求，加工成各种款式。

仿古建筑铝瓦,人可以踩上去？很多人在了解仿古建筑铝瓦的时候,都会担心,仿古建筑铝瓦，这种瓦片的厚度就那么薄,会不会一踩一个坑呢；今天听听施工现场工人的说法；

   仿古建筑铝瓦材料为铝镁锰合金,它的厚度有四种,1.0m,1.2m,1.5m,2.0m;这四种厚度都是经过的屋面检测机构检测的,是非常适合屋面的需求的厚度的瓦片；

   仿古建筑铝瓦表面涂刷较好质量的超长耐候性涂料氟碳漆,具有很好的荷叶自洁性,雨水落到屋面,直接顺着瓦面流向屋下,不会再屋面停留，屋面也不存在潮湿和常年累月的腐蚀情况；

1.观察金属仿古瓦材料的表面，有没有特别多的划痕。铝瓦属于机械加工，难免会有一些划痕、刮痕，但是如果太多的话，会影响美观。如果对铝瓦表面要求高，可以提前要求厂家覆膜加工。

2.观察金属仿古瓦材料的平整度，好的基材和设备加工出来的金属仿古瓦，外观平整，且不会有荷叶边或波浪边。安装后也不会出现弯曲或中间下坠的情形。

3.观察金属仿古瓦的涂层。彩色铝瓦的涂层一般分为聚酯和氟碳涂层，好的涂层表面干净平整，不会有水流纹、漏涂、划伤及色差等。聚酯涂层质保期5-8年不会褪色掉漆，氟碳涂层质保期可达15-20年。